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  • 心性“光明”论

    母续又称“胜慧续”,以《胜乐》为主经,重修明点及大乐。不二续以《时轮》为主经,重方便智慧双运、空乐双运。父、母二续被宁玛派判为佛法中“内密三”的下二,称摩诃(大)瑜伽、阿耧(无比)瑜伽。   父、...“极光净”(一译“明净”),其巴利语pabhasvara,与梵语光明同义。大乘《小品般若经》有云:“心无有心,心之自性为光明也。”《究竟一宝性论》云:“心之自性本来即光明。”禅宗人也常以光明描述心性...

    陈兵

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  • 古梵密教

    梵密之〝天口圣大护摩〞,乃是诸天诸佛与众生大规模瑜珈之修行实践。此实乃是以宇宙时空为背景:  中阴时空;  三昧时空;  圣密时空;  无相时空。  中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教之神圣修行实践,...大阿阇黎 上白下云老禅师修学小乘、大乘、密、古梵密,乃佛教诸全修之大成就者。祂早年行脚苦修途中,古梵圣密因缘胜住,时轮逸入华严圣境,在古梵时空条件下,古天竺梵灯指姻,蒙遇印度古梵圣僧传授古梵密法...

    圣大护摩

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  • 尊益西措嘉佛母略传

    法相的女子咐托于莲师,再三恳求慈悲摄受。   其后,莲花生大士为措嘉作了灌顶加持,偕往桑耶清浦,依次宣说无常、出离、大悲等共同道,以及释尊的一切教言。之后,又宣说外三密法①③与分辩的规矩。措嘉...菩萨唱颂吉祥,一切忿怒尊防护违缘,四大们母为作结界,一切顺缘悉皆合集。于大光明之中,示现出“阿”“瓦木”⑦──两字,具足白红色泽,至于西藏上空,如雷声震动。   二 愿降生   当时吐番治下共有...

    不详

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  • 隆庆饶绛巴对大圆满法的解释

    好象治疗热病。从原始佛教到金刚密法判为,因、果两类,因包括声闻、独觉、菩萨,从根器上讲属于钝根;果由外密和内密两部分组成,外密包括事部、行部、瑜伽三,属于中根;内密,又称内三,包括...面,提高智能,受到众人称赞,得到了“桑耶巴隆芒波”的称号”。(38) 其间,他还从萨迦喇嘛索南坚参学习发菩提心法,道果大教授;向息结派的雪赛惹巴?循努多杰学习垛哈三法、三种山法、缘起百本...

    索南才让

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  • 西藏前弘期佛教

    增上定学,和无相瑜伽的增上慧学,由此而得世出世间的各种悉地。如无垢友论师所传的无上瑜伽部密法,现在所流行的旧派佛教,判佛法为:一声闻、二独觉、三菩萨。说这三教法属于显教,名共三,是化身佛所说。(下接18页)(上接13页)四事部、五行部、六瑜伽部,说这三部名密教外三,是报身佛所说。七大瑜伽部、八阿耨瑜伽部、阿底瑜伽部,说这三部名无上内三,是法身佛所说。此派说自己所传的即是后三的...

    法尊

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  • 西藏佛教的宁玛派

    弘传这一派的教法 三、本派的教义   宁玛派把一代佛法,判为:1.声闻,2.独觉,3.菩萨,4.事部,5.行部,6.瑜伽部,7.生起大瑜伽,8.教阿耨瑜伽,9.大圆满阿底瑜伽。说1.2.3....jo-mo sgre-mo),再传玛巴慧光,慧光以下相同。  (2)陇部的传承 陇部的经,即是等虚空续(nam-mkhah dan mnam-pahi rgyud)广本,分段义两万卷。藏译止有略本,也...

    法尊

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  • 学佛并非精神有毛病

    描述一番佛法的境界:它揭示的是心物一体的存在。  回想我自己的学佛历程,大约是从研读《圆觉经》开始的。后来又看了《如何修证佛法》、《米拉日巴尊者传》、《次第》等佛学书籍,总的感觉是,不实修就无法深入...

    不详

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  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    渊源上看,宁玛派中到底哪些内容属于禅宗?相对于禅宗,这些内容的继承和发展点表现在哪里?此外,这些内容属于禅宗的何门何派?这都是本文要探讨的内容。   宁玛派把显密教法判为:即显三、密六。其中密六又可分为外密三和内密三,内密三在本派受到极度重视,被称为无上瑜伽或无上三。这三中的阿底瑜伽为本派特法,它又分为心部、界部和要门部。这三部所阐发的思想,在很大程度上与禅宗的思想极为接近。它们...

    朱丽霞

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  • 禅宗与密宗

    之意),藏土后之分立四派,于是兴矣。   宁玛派(意即古派,俗称红教)。此即旧传前期密之学,大要分道,应身佛释迦所说者:声闻、缘觉、菩萨,三。报身佛金刚萨捶所说者:密、外道、作修瑜加,三。...,世称开元三大士。传入中国之密宗,至明永乐时被放逐至日本者,统称东密。初唐贞观时,西藏王松赞干布(王当西藏王统第三十世)遣僧留学印度,首有寂护师弟,及莲花生大师之入藏,密道遍及于西藏全部。先后再传至...

    不详

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  • 天台实相论之初探

    必须逆来顺受,安心不动,以期早日由五品弟子位,策人六根清净位为目标(此约一佛说)。  (十)离法爱:已能实践前之,目的是以普人初住的实践观行法为旨归,因能进入初住之后,自然就能进入宝所。故修行者...示者,如来以己之心得,昭示众生,令众生念念观照,时时体察,齐佛知见,以自证于究竟。要之,诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。唯以佛运载众生。说有余,皆是方便说法。  平常,我们站在善的一边来巩固善的...

    江建昌

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